محمد سليم العوا: آه خرج أحمد بن حنبل بعد وفاته في جنازة ظل الناس يصلون عليها من صلاة الظهر إلى ما بعد العشاء وقال المؤرخون إنه لم يبق قادرا على الخروج من مسلم أو ذمي، يعني مسيحي أو يهودي، إلا خرج ليشيع جنازة أحمد بن حنبل. وخرج منافسه أحمد بن أبي دراد في أربعة رجال، اللي شايلين النعش. فقصة النخبة الشعبية طبعا موجودة حتى الآن، وحضرتك تنظر مثلا إلى وفيات الكبار في زمننا هذا، في كبار جدا ماتوا فشيعهم وصلى عليهم عدد لا يتجاوز أصابع اليدين أو اليد الواحدة، وفي مغضوب عليهم من الحكومات ومن الأمم ومن الدول ومحاربين وربما كانوا في بعض الأوقات مسجونين ومضطهدين، خرج في جنازتهم مئات الآلاف حتى سدت الشوارع ومنعت الوفود القادمة للعزاء من الدخول، وهذه هي النخبة التي تصنعها الشعوب وتختارها الشعوب.

انهيار المنظومة التعليمية، حيث لم تتخرج دفعة واحدة في الجامعات طوال سنوات حكمهم.

قسم التاريخ الرئيسية حول القسم كلمة رئيس القسم الرؤية والرسالة والأهداف نبذة، الرؤساء السابقون، الهيكل الإداري بالقسم تجهيزات القسم اتصل بنا لجان القسم البرامج الأكاديمية برنامج البكالوريوس خطة البكالوريوس برنامج الماجستير خطة الماجستير برنامج الدكتوراة خطة الدكتوراة ماجستير التاريخ الوطني ( المستمر) نبذة عن البرنامج وصف المقررات خطة ماجستير التاريخ الوطني ( الموازي) برنامج ما جستير التاريخ الوطني ( المستمر) منسوبو القسم أعضاء هيئة التدريس الإداريون البحث العلمي وخدمة المجتمع الإنجازات والجوائز الرسائل العلمية خدمة المجتمع أنشطة أخرى المراكز البحثية الطلبة بوابة النظام الأكاديمي المكتبات التقويم الدراسي وثيقة حقوق والتزامات الطالب جدول المحاضرات جدول الاختبارات النهائية لائحة تأديب الطلبة الأندية الطلابية الأنشطة الطلابية النشاط الثقافي النشاط الرياضي النشاط الاجتماعي الأسئلة المتكررة والنماذج النماذج

جميع الحقوق محفوظة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - م السياسات

البروفيسور علي فطوم لـ"بلا حدود": أوميكرون أقل شراسة والجرعتان الرابعة والخامسة غير واردتين

وهذا من الخير الكثير الموجود في النخبة لكن هذه النخبة عمرها ما تيجي في البرومو بتاع الجزيرة عمرها ما تطلع تصرخ..

حوار مع النخبة حوار اضغط هنا مع النخبة: د. فيروز شامية قصة نجاح وتفاني

نسخ الرابط لا توجد معلومات مشاركة المشاركة عبر وسائل التواصل الاجتماعي

التخصص الدقيق: تاريخ الجزيرة العربية وحضارتها في العصور القديمة

مهن الفقهاء في العراق في القرنين الثاني والثالث الهجريين

محمد سليم العوا: الشعب لا يتابع والشعب مطحون بلقمة العيش مطحون بالعيش والعشوائيات مطحون بكوارث العبارة والقطار الصعيدي اللي اتحرق والطيارة اللي وقعت والدويقة أخيرا وبعد الدويقة بيقولوا في منطقتين ثلاثة معرضة للوقوع، شعب مطحون. لكن الواقعة الخطيرة مثلا اللي ذكرها السيد حسين بتاعة سيد صابر ده قال في المحكمة، قال في المحكمة علنا أمام الناس وأمام المحامين وأمام الشهود وأمام القضاة، أنا أحتقر الشعب المصري وأفتخر بالشعب الإسرائيلي وأحب الشعب الإسرائيلي وأبغض الشعب المصري.

الموقع العصري الذي يلبي اهتماماتك بشكل مثالي! نحن نعلم أن العالم اليوم مليء بالأحداث والتطورات السريعة، ولذا نقدم لك مجموعة متنوعة من المقالات المثيرة للاهتمام التي تغطي جميع جوانب الحياة العصرية.

أحمد منصور: لكن كثير من النخب الإسلامية أيضا متمزقة متصارعة لديها ضبابية في الرؤية ليس لديها نوع من الالتقاء.

هل العمل النخبوي أو دور الشخص اللي ينظر إليه على أنه من النخبة هو عمل فردي انتقائي أناني يعني ضبابي؟